Куда ехал собака Крымский царь и кто основал Рязань

Продолжаем мои исследования о городе Рязань , исчезнувшем в конце 17 века . Сегодня мы с вам споем несколько старинных песен . Первой будет песня , вызвавшая гнев незабвенного Ивана Васильевича Бунша . Помните такую ?

А не силная туча затучилася,
а не силнии громы грянули:
куде едет собака крымской царь?

Ричард Джемс . Почитайте его биографию на Википедии , там много интересного .
Мы же с вами разберем вышеприведенный текст. Он посвящен татарскому нашествию крымского хана Давлет Гирея. Сейчас об этой войне у нас практически никто не знает . А ведь на кону стояло само существования России как назависимого государства . Но как всегда - от героев былых времен не осталось порой имен......
Ну а мы вернемся к песне . Во первых название города в ней пишут через "е" -Резань .Собственно у меня накопилось уже довольно много материалов , где написано именно так .Судя по всему так в древности этот город и называли .
Во вторых странно , что сначала идут брать Москву а только потом идут именно к Резани и там на берегу реки Ока( а Резань стоит именно на ней ) думают думу . По идее все должно быть наоборот . Резань стоит практически на пути из Крыма в Москву . Логичнее сначала взять ее а потом уже около Москвы -реки думать думу и делить города . Что то в городе Резани было такого сакрального ( ну я собственно и раньше об этом писал в своем исследовании ) , что давало повод именно ее оставлять на последок и не Москву .
Кстати тут есть небольшая нестыковка . В середине 18 века было официально заявлено - город Рязань был разрушен в 1568 году . А вот по современной истории поход Давлет Гирея начался только в 1571 году . Ну нашим историкам виднее , они как всегда лучше знают , что там было на самом деле , чем тогдашнии историки . Они сейчас вообще заявляют , что Резань аж в 1237 году была разрешена и с тех пор не восстанавливалась . А ее вон в середине 16 века татары делили .
Опять же очень интересен "рейтинг" городов , которые предлагались для конкретных приближенных Давлет Гирея : Владимир , Суздаль , Звенигород , Резань и Новгород . С последним не совсем понятно , какой именно Новгород имелся ввиду . Может и Нижний . А может и еще какой . Было как минимум четыре-пять городов с таким названием . Просто до настоящего времени дошли только два , они и в истории остались .
Идем дальше . Очень интересен вот такой пассаж :

а меня, государь, пожалуй Новым городом:
у меня лежатъ там свет-добры-дни батюшко,
Диви-Мурза сын Уланович».

Такое чувство - отец этого Диви-Мурза жил в Новгороде . И совсем не пленником . Что в общем то для тех времен совсем не из ряда вон выходящее событие а банальное дело . Я об этом как то уже писал в одном из своих постов -Откуда есть пошло российское дворянство . Вполне возможно , Новгород был отдан батюшке Диви-Мурза в управление кем то из русских царей . Ну вот в статье о том же Звенигороде так прямо и пишется - Иван Грозный пожаловал Звенигород татарскому царевичу Муртазе-Али. Впрочем, Звенигород и раньше спорадически жаловался служилым татарским царевичам и князьям. Вот интересно чем был так знаменит и богат в середине 16 века Звенигород , что его аж сродичу Давлет Гирею планировали отдать ? Тоже ведь загадка .

Очень интересно упоминание в тексте Семьдесят апостолов и Трех святителей . По сегодняшней историографии это сугубо православные святые . А тут ими пугают какого то "басурмана", который по идее плевать должен на них . Они для него никто . А может и кто . Это сейчас все религии отличаются друг от друга . А тогда все было по другому . Вполне возможно , что Давлет Гирей был еще более "православным" , чем жители Москвы .
Ну и конечно очень удивляет "Господен глас" который собственно и говорит про этих апостолов и святителей . Получается - бог то у московитов и крымских татар один . Да еще он любит разговаривать с землянами . Хотя для жителей того времени это было в порядке вещей .Я тут уже как то разбирал Лицевой свод Ивана Грозного , который как раз тогда правил на Руси. Пост - Боги они как люди , только живут на небе .
В тексте Резань называют "старой" . Саму песню сложили позже татарского нашествия . Значит по идее на тот момент уже была Резань новая . Старую могли и не востановить а построить на новом месте . Но вот о таком городе я пока упоминания не встречал . А может и встречал , просто не понял . По книжке же хрен поймешь о ком или очем идет речь . Да собственно чего далеко ходить , вон выше я уже задавался вопросом о каком именно Новгороде идет речь ?
Ну и напоследок открывок из былины "Поездка Василия Буслаева в Иерусалим" . Самое интересное , в Википедии сейчас пишут - Васи?лий Бусла?ев — герой новгородского былинного эпоса . А вот по былинам получается не совсем так :

Преж Резань да слободой была,

А теперь Резань да славной город стал,

Почему это Резань прославилась?

Потому Резань это прославилась,

Что хороша она да испостроилась.

Хто был в городи строителем?

Хто был управителем?

Управителем был Василей сын Буслаевич,

Построил Резань да славным городом.

Здумал Василей черлен караб строити...

Ну вот , теперь вы знаете имя основателя города Резань .